摘要：以前的庐陵县包括了现在的吉安、吉水、永丰和吉安市四个县市。隋末分庐陵县的水东11乡置吉水县。设县之初，庐陵郡守与南昌西山万寿官道教大师郭璞沿赣江考察，他们上文峰山，观察恩江水奔腾而来，与赣水汇流，合行洲渚间，形若“吉”字，就把新分出来的11...
以前的庐陵县包括了现在的吉安、吉水、永丰和吉安市四个县市。隋末分庐陵县的水东11乡置吉水县。设县之初，庐陵郡守与南昌西山万寿官道教大师郭璞沿赣江考察，他们上文峰山，观察恩江水奔腾而来，与赣水汇流，合行洲渚间，形若“吉”字，就把新分出来的11乡叫做“吉水”县。又因为青湖洲分二水交流，状如“文”字，所以古时又把吉水称为“文水”，“仁山文水”又成为古代吉水的别称。
赣江贯穿吉水南北，把吉水分成水东水西。吉水18个乡镇，水东12个乡镇，水西6个乡镇，乡镇的名称大多“依”山“傍”水。
县城东南有巽峰，因峰尖挺拔，状如笔峰而叫做“文峰山”，美其名为“巽峰卓笔”。文峰山是吉水的风水山，古时有过许多美好的传说。山有名，山下的百姓就把这个地方叫做“文峰”。文峰是县府所在地，城内有两个村：文峰、文水。解姓是文峰最早立基者之一，可追溯到建县之初；董姓是文水最早立基者之一，可追溯到元朝。
文峰山向南蜿蜓，至6公里的山丘间，古时多葛藤，漫山遍野生长。其根叫葛根，可入药；皮叫葛麻，可制布。唐末王姓自邱陂带源迁到葛藤繁茂的地方立基，就地取材收葛麻，制作葛布，因此将此地取名“葛山”。王姓立基者生有七子，七子衍繁七村，即老屋下、前房、后房、下村、贯塘、泥陂、西东。
葛山向东横跨丁洒、白水，在崇山峻岭中，有一座山叫“观山”，山上建有气度非凡的道观。相传唐中期有个烂脚道人在观山得道，唐朝皇帝敕封道观为“紫府观”。后来烂脚道人要去游四方，把自己戴的紫金冠留在观内，后人就把观山改为“冠山”。
冠山东南面的山间有田螺精作怪。田螺常在田间糟蹋稻谷，百姓苦不堪言。玉皇大帝得知后就派雷神来镇压。田螺精见雷神追来，现出原形，在田段中逃命，被一个炸雷烧死，遂变成一座状如田螺形的小山，后人把此地叫做“螺田”。
水西过黄桥的西南面，有一排不算高的山叫“西岭下”，明朝嘉靖年间，傅学诗从庐陵石陂头到西岭下建房开基，取名“西山岭”，简称“西岭”。又因为下大雨时，雨水将西山岭的带沙黄土冲刷下来，又称为“西沙下”。1984年地名普查，防地名重复等原因将西岭改为“西沙”。
水东的西北端，与峡江分界的界牌岭上，北宋时建有一座凉亭，叫“住歧亭”。这座亭就是吉峡两县的界址亭。相传古时这里的界址不清，两边的百姓常有山林纠纷。为解决争端，双方相约：某日以界边村村长鸡叫时起程，各向对方走来，至相遇的地方为界。当时吉水界边村村长走了一段，以为时间尚早，坐下来休息，不想就睡着了，醒来时一看，峡江界边村村长已在跟前多时了，有约在先，不得反悔，遂建座亭作为标志。亭的南北门上各嵌有青石刻字。北门有“且住”——不能再去了，到此为止。亭的北面，水向北流，属峡江地。南门上有“无歧”——没有其它路了，以此路为界。“且住”、“无歧”各取一字叫“住歧”。住歧亭不远处有歧山，相传常有凤鸣，这是吉祥的兆头，也算是当年的村长因懒散而吃亏的一种补偿吧。
水西的尚贤，出门就是黄土陂、山冈、矮岭，地名却与山无关。当地先民得地利不多，但得天时，更得人和。他们的祖先爱好读书，读诸子百家，在读《庄子传》中得知：“宗庙尚亲，朝迁尚尊，乡党尚齿，行事尚贤，大道之序也”，懂得为人做事要“尚贤”。他们的后人在清朝末年，以东池村为中心，周围的茶园、南缠、秧塘等向个村庄为培植读书贤人，共同组成尚贤团，在吉安建有尚贤试馆。在东池到秧塘之间的山坡上，他们还建有“尚贤书院”，每年都在书院举行文会。尚贤、尚贤，高明之举，“尚贤”因此而来。
水东的新和，四面环山，到处是高山峻岭，泉水叮咚，真正是山清水秀，可地名却毫无一点秀色，严肃得板起面孔。原来“新和”之名来源于组织决定，带有一定的政治色彩。新和、新和，是祝愿他们有新的和气。1951年把原属白沙管辖的梅南、八社、下固和原属螺田管辖的洛田、增田、仕坑等地重新组合另一个乡，这就是新和乡。新的归属，新的生活，解放之初又是新的和平时期，政府寄希望于他们友好相处，和气生财，于是取名“新和”。
以上的乡镇名称大都“依”山而名，“傍”水得名的就更多
一条赣江滚滚而来，左拐过文水潇洒北去，数里之遥有三曲三折。文、龚、许姓在西岸的大滩上立基建房，取名“三曲滩”。三曲滩的上首——也就是现在朱山桥渡口西岸，有个三面环水、凸起如山岗的沙洲，叫甑皮洲。洲上沙金含量高，刘姓在洲岸立基，取名叫“金滩”。到宋朝时，甑皮洲刘姓已成大村落，还有一个较大的集市，也繁华一时。后来村落遭特大洪水冲毁，刘姓北移到三曲滩居住，三曲滩也逐渐被“金滩”所取代。
赣水过金滩，再七拐八弯到水田。水田多水。如果连日暴雨，江河上涨，田地里就到处是水，一片汪洋，是名符其实的水田。但水田的水并不指赣江的水，而指石鼓水、南坑水、观塘水、富口水、西流水。只要赣水不涨，这五条水就能使当地田土旱涝保收，所以就有“五水相聚，以护粮田”的美称。“水田”由此得来。
同江河是赣江中游的一条中等支流，水从分宜流来，给吉安县带来“万福”（地名）“，进入吉水自然就是富贵有余了。它给吉水的见面礼，是在西岸托出一块平原。平原上田地肥沃，水量充足。宋朝汪惠群率先在平原上立基，在田土里种什么收什么，样样都有收收成，真正是富裕之田，于是取名“富田”。以后，有罗、邓、曾、李等姓相继迁入富田，共同努力开发，使得富田更是“田肥土沃，物阜民丰”，于是将富田更名“阜田”。
同江河九曲十八弯，江水继续东流，一路慢走。同江两岸，枫林参天挺立，每到秋风扫落叶之时，枫子散落江中，漂浮不断，也是秋天的好景色，从而就有了“枫子江”这个名字，简称“枫江”。
同江漂流的枫子，一步三回头，缓缓入赣江。同江的北岸，谁也想不到却是块千年风水宝地。相传李唐在五代十国的后唐时，从湖南逃难到吉水高村谋生，后被相命高手看出他有福相，指点他的发达之地不在高村，而在有山有水的地方，并告诉他选风水宝地的方法：挑鸡选地，每到一处，放鸡出笼，用盘盛谷给鸡吃，如果鸡食后自动归笼便是立身安家的好地。李唐立即携妻挑担带鸡，从高村出发，一路试验，鸡都不自动入笼。当李唐夫妻俩到达同江河北岸边，又放鸡出来，用盘子盛谷喂食，鸡饮食后，都自动归笼。李唐就此安家定居，以名“盘谷”。后李唐生有六个儿子，人丁兴旺，发展至今，已有1700余户人口的大村，而且名人辈出。盘谷以后又称为“谷村”。
泷江是赣江中游的另一条支流。一千多年前，泷江河从牛头洲东来转北经狮子岩流向河口，河口成了当地的繁华之地，有热闹的市圩。那时政府在新和的银山轰轰烈烈地开矿采银，大量的矿沙被雨水长年冲入泷江，矿沙逐年积成小平原，使河道西移三华里。到宋初，市圩从河口迁到这块冲积成的平原上。平原上泥沙多含有白银，于是取名叫“白沙”。
泷江河过了白沙就是水南，“水南”是因为它在泷江的南面而得名，与它隔水相望的是水北。
泷江河的水南段，有金城水长年不息地流入泷江。为了防止旱灾。居住在那里的百姓就在金城水、带源水交口的地方修筑一座水陂。由于是从不同的方向施工，最后合拢时，水陂出现弯曲，就起名“曲陂”。清康熙年间，邱姓从福建汀洲迁来曲陂居住，后逐渐发达就改“曲陂”为“邱陂”。
泷江经高山峡谷奔腾到平地，河道弯曲成“几”字，泥沙长年积成大滩。北宋时有郭姓在滩上立基，取名“附滩”——附在河难上居住。以后，郭姓子孙盼望人财两旺，更名为“富滩”。
恩江是赣江中游的另一条支流。恩江水一进入吉水就有西南侧的芦溪大注入恩江，两水相交成“丁”字形，于是就有了“丁江”。
恩江过丁江，继续西流到双凤山下，有个深潭，潭水乌黑如墨，深不可测。相传有孽龙藏于潭中，把住水口，常常兴风作浪。阮姓于北宋时自山东迁来附近开基，把这段乌黑的水江叫“乌江”。
乌江跨跃丁江，就是白水。白水有山叫主福垴，其山壁陡峭，大雨后有十二道山水似白练凌空而下，经曲折跋涉流入清水塘，其水清澈见底，光明透彻。水清曰白，就称之为“白水”。
水西过金滩有瀚溪水，溪旁有黄土岗，明朝孙姓在岗旁立基。溪水长年不断，给孙姓后代及周围百姓带来不便。以后孙鸿荣有女嫁金滩栗山黄氏，曰“黄夫人”。黄夫人为了报恩故里，捐资在瀚溪上修了一坐风雨桥。黄夫人出钱修黄土岗下瀚溪桥，乡人称之为“黄桥”。
水东过文峰珠山，有麻田江，江上有石桥。相传石桥是古时一位老太婆用卖酒钱修造的。当时旁边有一口井，井水经罗陵秀才点化，打上来就是酒。醪桥的周姓后代都说麻田江上的石桥是酒桥，酒桥就是“醪桥”。
醪桥往北有双凤江、宋、元、明三朝，马田庞姓先后迁到双凤江边居住。在江东立基的，取名“江背”；在江北沙洲旁立基的取名“洲上”；在西岸立基的，取名“大屋”。三村都在双凤江边，总称为“双村”。
双村再往北走，就到了龙子岗。岗上有龙城，就是毛泽东的祖籍地。龙子岗在明朝永乐元年就有热闹的市圩。市圩的发展，就成为今天的八都圩。“都”是宋朝时的行政区划名，当时县下设乡、里、都、社、村。北宋时吉水有11乡，123都，南宋时吉水只剩5乡52都。龙子岗属宋时第“八都”。八都的名称一直沿用至今。现在人们常在口头上提到的二十二都，就是乌江以进，前江，冻江一带。八都不依山不傍水，却占尽了天时、地利、人和。如今，八都在全国的乡镇都能排上位置。八都、八都，真是龙城起春风，八面都来财。
