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吉水各乡镇名称溯源 ——为什么你的家乡叫这个名字?

2022-09-16 21:15:24 1206

摘要:以前的庐陵县包括了现在的吉安、吉水、永丰和吉安市四个县市。隋末分庐陵县的水东11乡置吉水县。设县之初,庐陵郡守与南昌西山万寿官道教大师郭璞沿赣江考察,他们上文峰山,观察恩江水奔腾而来,与赣水汇流,合行洲渚间,形若“吉”字,就把新分出来的11...

以前的庐陵县包括了现在的吉安、吉水、永丰和吉安市四个县市。隋末分庐陵县的水东11乡置吉水县。设县之初,庐陵郡守与南昌西山万寿官道教大师郭璞沿赣江考察,他们上文峰山,观察恩江水奔腾而来,与赣水汇流,合行洲渚间,形若“吉”字,就把新分出来的11乡叫做“吉水”县。又因为青湖洲分二水交流,状如“文”字,所以古时又把吉水称为“文水”,“仁山文水”又成为古代吉水的别称。

赣江贯穿吉水南北,把吉水分成水东水西。吉水18个乡镇,水东12个乡镇,水西6个乡镇,乡镇的名称大多“依”山“傍”水。

县城东南有巽峰,因峰尖挺拔,状如笔峰而叫做“文峰山”,美其名为“巽峰卓笔”。文峰山是吉水的风水山,古时有过许多美好的传说。山有名,山下的百姓就把这个地方叫做“文峰”。文峰是县府所在地,城内有两个村:文峰、文水。解姓是文峰最早立基者之一,可追溯到建县之初;董姓是文水最早立基者之一,可追溯到元朝。

文峰山向南蜿蜓,至6公里的山丘间,古时多葛藤,漫山遍野生长。其根叫葛根,可入药;皮叫葛麻,可制布。唐末王姓自邱陂带源迁到葛藤繁茂的地方立基,就地取材收葛麻,制作葛布,因此将此地取名“葛山”。王姓立基者生有七子,七子衍繁七村,即老屋下、前房、后房、下村、贯塘、泥陂、西东。

葛山向东横跨丁洒、白水,在崇山峻岭中,有一座山叫“观山”,山上建有气度非凡的道观。相传唐中期有个烂脚道人在观山得道,唐朝皇帝敕封道观为“紫府观”。后来烂脚道人要去游四方,把自己戴的紫金冠留在观内,后人就把观山改为“冠山”。

冠山东南面的山间有田螺精作怪。田螺常在田间糟蹋稻谷,百姓苦不堪言。玉皇大帝得知后就派雷神来镇压。田螺精见雷神追来,现出原形,在田段中逃命,被一个炸雷烧死,遂变成一座状如田螺形的小山,后人把此地叫做“螺田”。

水西过黄桥的西南面,有一排不算高的山叫“西岭下”,明朝嘉靖年间,傅学诗从庐陵石陂头到西岭下建房开基,取名“西山岭”,简称“西岭”。又因为下大雨时,雨水将西山岭的带沙黄土冲刷下来,又称为“西沙下”。1984年地名普查,防地名重复等原因将西岭改为“西沙”。

水东的西北端,与峡江分界的界牌岭上,北宋时建有一座凉亭,叫“住歧亭”。这座亭就是吉峡两县的界址亭。相传古时这里的界址不清,两边的百姓常有山林纠纷。为解决争端,双方相约:某日以界边村村长鸡叫时起程,各向对方走来,至相遇的地方为界。当时吉水界边村村长走了一段,以为时间尚早,坐下来休息,不想就睡着了,醒来时一看,峡江界边村村长已在跟前多时了,有约在先,不得反悔,遂建座亭作为标志。亭的南北门上各嵌有青石刻字。北门有“且住”——不能再去了,到此为止。亭的北面,水向北流,属峡江地。南门上有“无歧”——没有其它路了,以此路为界。“且住”、“无歧”各取一字叫“住歧”。住歧亭不远处有歧山,相传常有凤鸣,这是吉祥的兆头,也算是当年的村长因懒散而吃亏的一种补偿吧。

水西的尚贤,出门就是黄土陂、山冈、矮岭,地名却与山无关。当地先民得地利不多,但得天时,更得人和。他们的祖先爱好读书,读诸子百家,在读《庄子传》中得知:“宗庙尚亲,朝迁尚尊,乡党尚齿,行事尚贤,大道之序也”,懂得为人做事要“尚贤”。他们的后人在清朝末年,以东池村为中心,周围的茶园、南缠、秧塘等向个村庄为培植读书贤人,共同组成尚贤团,在吉安建有尚贤试馆。在东池到秧塘之间的山坡上,他们还建有“尚贤书院”,每年都在书院举行文会。尚贤、尚贤,高明之举,“尚贤”因此而来。

水东的新和,四面环山,到处是高山峻岭,泉水叮咚,真正是山清水秀,可地名却毫无一点秀色,严肃得板起面孔。原来“新和”之名来源于组织决定,带有一定的政治色彩。新和、新和,是祝愿他们有新的和气。1951年把原属白沙管辖的梅南、八社、下固和原属螺田管辖的洛田、增田、仕坑等地重新组合另一个乡,这就是新和乡。新的归属,新的生活,解放之初又是新的和平时期,政府寄希望于他们友好相处,和气生财,于是取名“新和”。

以上的乡镇名称大都“依”山而名,“傍”水得名的就更多

一条赣江滚滚而来,左拐过文水潇洒北去,数里之遥有三曲三折。文、龚、许姓在西岸的大滩上立基建房,取名“三曲滩”。三曲滩的上首——也就是现在朱山桥渡口西岸,有个三面环水、凸起如山岗的沙洲,叫甑皮洲。洲上沙金含量高,刘姓在洲岸立基,取名叫“金滩”。到宋朝时,甑皮洲刘姓已成大村落,还有一个较大的集市,也繁华一时。后来村落遭特大洪水冲毁,刘姓北移到三曲滩居住,三曲滩也逐渐被“金滩”所取代。

赣水过金滩,再七拐八弯到水田。水田多水。如果连日暴雨,江河上涨,田地里就到处是水,一片汪洋,是名符其实的水田。但水田的水并不指赣江的水,而指石鼓水、南坑水、观塘水、富口水、西流水。只要赣水不涨,这五条水就能使当地田土旱涝保收,所以就有“五水相聚,以护粮田”的美称。“水田”由此得来。


同江河是赣江中游的一条中等支流,水从分宜流来,给吉安县带来“万福”(地名)“,进入吉水自然就是富贵有余了。它给吉水的见面礼,是在西岸托出一块平原。平原上田地肥沃,水量充足。宋朝汪惠群率先在平原上立基,在田土里种什么收什么,样样都有收收成,真正是富裕之田,于是取名“富田”。以后,有罗、邓、曾、李等姓相继迁入富田,共同努力开发,使得富田更是“田肥土沃,物阜民丰”,于是将富田更名“阜田”。

同江河九曲十八弯,江水继续东流,一路慢走。同江两岸,枫林参天挺立,每到秋风扫落叶之时,枫子散落江中,漂浮不断,也是秋天的好景色,从而就有了“枫子江”这个名字,简称“枫江”。

同江漂流的枫子,一步三回头,缓缓入赣江。同江的北岸,谁也想不到却是块千年风水宝地。相传李唐在五代十国的后唐时,从湖南逃难到吉水高村谋生,后被相命高手看出他有福相,指点他的发达之地不在高村,而在有山有水的地方,并告诉他选风水宝地的方法:挑鸡选地,每到一处,放鸡出笼,用盘盛谷给鸡吃,如果鸡食后自动归笼便是立身安家的好地。李唐立即携妻挑担带鸡,从高村出发,一路试验,鸡都不自动入笼。当李唐夫妻俩到达同江河北岸边,又放鸡出来,用盘子盛谷喂食,鸡饮食后,都自动归笼。李唐就此安家定居,以名“盘谷”。后李唐生有六个儿子,人丁兴旺,发展至今,已有1700余户人口的大村,而且名人辈出。盘谷以后又称为“谷村”。

泷江是赣江中游的另一条支流。一千多年前,泷江河从牛头洲东来转北经狮子岩流向河口,河口成了当地的繁华之地,有热闹的市圩。那时政府在新和的银山轰轰烈烈地开矿采银,大量的矿沙被雨水长年冲入泷江,矿沙逐年积成小平原,使河道西移三华里。到宋初,市圩从河口迁到这块冲积成的平原上。平原上泥沙多含有白银,于是取名叫“白沙”。

泷江河过了白沙就是水南,“水南”是因为它在泷江的南面而得名,与它隔水相望的是水北。

泷江河的水南段,有金城水长年不息地流入泷江。为了防止旱灾。居住在那里的百姓就在金城水、带源水交口的地方修筑一座水陂。由于是从不同的方向施工,最后合拢时,水陂出现弯曲,就起名“曲陂”。清康熙年间,邱姓从福建汀洲迁来曲陂居住,后逐渐发达就改“曲陂”为“邱陂”。

泷江经高山峡谷奔腾到平地,河道弯曲成“几”字,泥沙长年积成大滩。北宋时有郭姓在滩上立基,取名“附滩”——附在河难上居住。以后,郭姓子孙盼望人财两旺,更名为“富滩”。

恩江是赣江中游的另一条支流。恩江水一进入吉水就有西南侧的芦溪大注入恩江,两水相交成“丁”字形,于是就有了“丁江”。

恩江过丁江,继续西流到双凤山下,有个深潭,潭水乌黑如墨,深不可测。相传有孽龙藏于潭中,把住水口,常常兴风作浪。阮姓于北宋时自山东迁来附近开基,把这段乌黑的水江叫“乌江”。

乌江跨跃丁江,就是白水。白水有山叫主福垴,其山壁陡峭,大雨后有十二道山水似白练凌空而下,经曲折跋涉流入清水塘,其水清澈见底,光明透彻。水清曰白,就称之为“白水”。

水西过金滩有瀚溪水,溪旁有黄土岗,明朝孙姓在岗旁立基。溪水长年不断,给孙姓后代及周围百姓带来不便。以后孙鸿荣有女嫁金滩栗山黄氏,曰“黄夫人”。黄夫人为了报恩故里,捐资在瀚溪上修了一坐风雨桥。黄夫人出钱修黄土岗下瀚溪桥,乡人称之为“黄桥”。

水东过文峰珠山,有麻田江,江上有石桥。相传石桥是古时一位老太婆用卖酒钱修造的。当时旁边有一口井,井水经罗陵秀才点化,打上来就是酒。醪桥的周姓后代都说麻田江上的石桥是酒桥,酒桥就是“醪桥”。

醪桥往北有双凤江、宋、元、明三朝,马田庞姓先后迁到双凤江边居住。在江东立基的,取名“江背”;在江北沙洲旁立基的取名“洲上”;在西岸立基的,取名“大屋”。三村都在双凤江边,总称为“双村”。

双村再往北走,就到了龙子岗。岗上有龙城,就是毛泽东的祖籍地。龙子岗在明朝永乐元年就有热闹的市圩。市圩的发展,就成为今天的八都圩。“都”是宋朝时的行政区划名,当时县下设乡、里、都、社、村。北宋时吉水有11乡,123都,南宋时吉水只剩5乡52都。龙子岗属宋时第“八都”。八都的名称一直沿用至今。现在人们常在口头上提到的二十二都,就是乌江以进,前江,冻江一带。八都不依山不傍水,却占尽了天时、地利、人和。如今,八都在全国的乡镇都能排上位置。八都、八都,真是龙城起春风,八面都来财。

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